“清明已过三春候，谷雨初晴四月天。”4月19日，将迎来春天的最后一个节气——谷雨。
在农历中，谷雨这个节气带有浓郁的农耕社会色彩。谷雨的“谷”，并非“山谷”之意，而是指庄稼。田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润，降雨量充足而及时，作物便能茁壮成长。庄稼的生长依赖雨水，庄稼与雨水密不可分。“谷”与“雨”这两个与农业紧密相关的词连在一起，反映了这一节气的农业气候意义。首轮《开封市志》记载的二十四节气歌中这样写道：“谷雨前后降雨增，种瓜种豆分秒争。早花勤锄早补苗，麦管孕穗治病虫。春薯高粱适时种，玉米间苗加中耕。”此外，还有“谷雨前后，点瓜种豆”“清明早，立夏迟，谷雨种瓜正当时”等代代相传的谷雨农谚，都彰显了古代先民的生活智慧。
谷雨其名由来还有另一种说法，据《淮南子》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”相传，黄帝的史官仓颉，仰观天象，俯察万物，根据鸟兽足迹创造了象形文字，仓颉造字成功后，人间下了一场谷子雨。为纪念仓颉造字的贡献，联合国新闻部将每年的谷雨设立为“联合国中文日”。
谷雨不仅预示着春耕春种的关键时期，也象征着大自然的生生不息和万物的蓬勃生长。中国古代将谷雨分为三候：“第一候萍始生；第二候鸣鸠拂其羽；第三候为戴胜降于桑。”就是说，谷雨后五日，由于天气湿润温暖，降雨量增多，浮萍开始生长；再五日，布谷鸟开始活动，声声鸣叫仿佛在催促人们赶快播种不误农时；又五日，桑树上便能见到戴胜鸟，提醒养蚕的人家要忙起来了。
谷雨是传统的农令节日，民间流传着很多节气风俗，像一幅幅缤纷的画面，铺展在神州大地上，散发着传统而神秘的魅力。宋代诗人黄庚在《对客》中写：“诗写梅花月，茶煎谷雨春。”谷雨摘茶是南方一些地区流行的习俗。当地人认为喝谷雨这天采摘的新茶可以清火、辟邪、明目。中国茶叶学会等有关部门还倡议将谷雨这一天作为“全民饮茶日”。位于中原腹地的开封则有“谷雨食香椿”的风俗。常言道：“雨前椿芽嫩无比，雨后椿芽生木体。”谷雨时节的香椿，不但鲜嫩，且醇香爽口，味道最佳，有“雨前香椿嫩如丝”之说。人们也把春天采摘、食用香椿说成是“吃春”。
谷雨是春季最后一个节气，诗人们都对春归有一种恋恋难舍的淡淡哀愁。南宋女词人朱淑真的“把酒送春春不语，黄昏欲下潇潇雨”，发出了“随春且看归何处”的慨叹……但唐代诗人元稹笔下却写：“谷雨春光晓，山川黛色青”，说明纵是春意阑珊，亦有好景如画。
“谷雨至，春天归”，莫惋惜于春日远去，而应不负当下，不负自己，岁月将携我们进入另有一番天地的夏日繁阴。
（编研四科供稿）
开封党史方志
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