开封的旗纛街与旗纛庙

开封城内有两条旗纛街，分别是旗纛街和小旗纛街，街因庙名。

 旗纛（dào）街，当地习惯读音为旗纛(dù)街。在开封城内西部，南北走向，南起大厅门街东口和省府后街西口，与大坑沿街北口相对，北至西门大街，长221米、宽7米，沥青路面。街西侧有一单口小巷。北宋时该街为浚仪街的一段，明代称武庙街，清代称旗纛街，沿用至今。街内有旗纛街幼儿园等单位，新建的立德居民小区在该街路东。旗纛庙原在街北口路东侧，现今无存。清光绪二十四年（公元1898年）《祥符县志》城图标注有旗纛街，街镇表记载“旗纛街”属“第六隅”。

小旗纛街在开封城内西北部，东西走向，东起龙亭西路，西至大兴街，与法院街东口相对，长230米、宽8米，沥青路面。清代该街东口有古旗纛庙，形成街道时间晚于旗纛街，故名小旗纛街，沿用至今，为居民区。清光绪《祥符县志》城图标注，在小旗纛街的位置，有古旗纛庙和关帝庙，该志街镇表中有“小旗纛街”，属“第六隅”。清光绪三十三年（公元1907年）《河南省城地舆全图》标注有旗纛庙和关帝庙，旗纛庙在琉璃庙东街东口偏南处，紧邻杨家湖。1914年《开封府城之图》标注有琉璃庙东街。1935年《开封市图》和1948年《开封市城关区全图》标注有小旗纛街。光绪年间的古旗纛庙，地处明代周王府旧址西南部，此庙可能明代就有。因明末开封城遭受黄河水患，城市损坏严重，形成大片水域，至清代周王府已不存在，此处街道形成的时间应在清初之后。民国初期冯玉祥将军主政河南时，更名了一大批街名，琉璃庙东街更名为小旗纛街的时间应在1927年前后。

旗纛街作为街道，北宋时就有，为浚仪街的一段。据《东京梦华录》“大内西右掖门外街巷”一节记载，从皇宫宣德门西边的右掖门前往南，一直到浚仪桥，这段道路为浚仪街，又称浚仪桥大街，包括现今旗纛街、大坑沿街、胜利街和观前街的一部分。街西侧从北向南有尚书省、御史台、开封府。

浚仪桥在哪儿？在后河街西口与延庆街相接处，即观前街东口向南不远处。现今胭脂河街至后河街一线为北宋汴河的河道位置，与州桥遗址呈东西一线。

《如梦录》记载明代的旗纛街，称武庙街。武庙的位置在该街北头路东，门前有过街牌坊，上书“武成坊”三字。武庙门朝西，武庙的大门就是河南都指挥使司（简称都司）的后门。武庙街的路东侧，从北向南“一直是都司官房”；路西侧，南部“俱是布政司东墙”， 中部有许公祠、张公祠、伍公祠，还有一些小商店、客店、饭馆等，北部是“宣武卫官房”。明代的武庙街北起周王府萧墙前（今西门大街），南至钟楼口（今省府前街西口），包括现今的旗纛街和大坑沿街。

明代的武庙和旗纛庙，设在“都司”大院内北部。“都指挥使署（现今市交警支队地址），在钟楼东街（今省府前街）路北”。坐北面南，占地面积很大，从南到北即从省府前街至西门大街。河南都指挥使司是军队指挥机关，为明朝全国十六个都指挥使司之一，管辖一省或数省的驻军。其下属机构的宣武卫，则管辖开封府或相邻州府的驻军。“都司”大院好似现在的某个军区大院，既有办公用的“官房”，也有“住宅”，还有作为教育或纪念活动场所的庙宇，设在大院的最北部。《如梦录》记载：“后有旗纛庙三楹，（常茂徕注释：地去今旗纛街北口数武，路东民宅后院，已是水坑。）东有关帝庙一间，西有张岳二神庙。西邻武庙，大门三间，稍间是伍员（伍子胥）、赵云，大殿正坐昭烈武成王姜太公，左立孙武、右立张良，两边十哲，俱是历代军师，两廊俱是历代功臣。”因为武庙在北宋之前已经存在，至宋初才“诏修成王庙”。此处记载的有4座庙，基本在一条线上，从西往东排序分别是武庙、张岳二神庙、旗纛庙、关帝庙。常茂徕注释的“数武”，指的是“不远处”，即旗纛庙离旗纛街北口不远处。其实这4座庙不管大小都离旗纛街北口不远。旗纛街北口处建有武庙和旗纛庙，便于军队的祭祀活动。因有武成坊这一过街牌坊设在该街，且武庙（自成院落）规模又远大于相邻的旗纛庙（建筑物仅为三楹），大门临街，所以明代其街名应是武庙街，清代才称旗纛街。

光绪《祥符县志》卷十二记载，旗纛庙原来在都司署内偏东，创建年代缺失，明朝末年因黄河水患淹毁，“清改建旧贡院西”。旧贡院在哪里？明代河南贡院位于周王府西角楼西边，明末毁于黄河水患。清顺治十六年（公元1659年）在周王府旧址重建河南贡院，有号舍5000多间。后因地势低洼，于雍正九年（公元1731年）迁建于开封城东北隅的上方寺处（今河南大学明伦校址）。“清改建旧贡院西”的具体位置没有记载，可能是改建在开封守备游击营署院内（今河大一附院），便于军队的祭祀活动，虽然不在旗纛街，但不影响旗纛街的街名使用。至于明代都指挥使署后院的武庙、张岳二神庙、旗纛庙、关帝庙，都与纪念汉族的武将有关，至清代，武庙街改为旗纛街。

旗纛庙是古代军队举行祭祀活动的场所。旗纛的“纛”字，有两种含义：其一是指古代军队或仪仗队的大旗，其二是指古代用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。旗纛庙的解释不能望文生义，因为庙是祭祀活动的场所，旗纛庙与武庙有相同处也有不同处。武庙即祭祀历代武将的庙宇，旗纛庙也祭祀武将，但又是旗纛祭礼的场所。

旗纛祭祀是古代重要的军中专祭之礼，各个时期的军队祭祀各不相同。先秦时期，在军队出征之前，祭祀兵器和初造兵器之人，造兵器之人被称为“战神”或“军神”，一般认为是黄帝和蚩尤；到了征战之地举行的祭祀活动，主要是为了严军法、壮军威，祭祀的对象是“战神”黄帝与蚩尤。其方式为杀牲，以牲血涂军旗和战鼓等。隋代祭祀的对象有“军神”和“军旗”，不过“军神”只有黄帝，不见蚩尤。唐代和隋代基本相同。唐代以后祭军旗逐渐变成祭祀的主要内容。从宋代起，基本上明确了祭祀的对象就是军旗，军队出征时祭军旗，是为了祈求出师大捷，旗开得胜。这时的“纛”为军队中的大旗，祭纛就是祭军旗，此后就被称为旗纛祭礼。

明代，朝廷制定了详细的旗纛祭礼仪式，可以分为师行而祭和日常旗纛庙祭两种形式。师行而祭主要指征战出兵前的祭祀。日常的旗纛庙祭，按照祭祀处所和规模分为三种类型：国家祭祀、王国祭祀、地方军卫祭祀。明洪武元年（公元1368年）十二月，朱元璋在京师建造旗纛庙，已经开始施行庙祭旗纛。王国祭祀旗纛及诸“军神”，也是国家制度所规定的重要祭礼之一。明代诸王之国，皆建有社稷坛、旗纛庙等应祀神公式场所。王国祭旗纛，常遣武官戎服行祭礼于旗纛庙。除以上代表国家和王国封地的旗纛庙祭之外，作为军中专祭之礼，明政府在驻防京师及全国各地的都司、卫所军营中均建有旗纛庙。京师旗纛庙址在京营教场处，京营旗纛祭礼主要在每月的朔望日 （朔日为农历每月初一，望日为农历每月十五）施行。明代宣德年间张以宁的《翠屏集》记载：洪武二年（公元1369年）三月，有圣旨下达，要求大都督府在其府后面建旗纛庙，全国的守镇官在其驻地的“总卫”（办公场所）建旗纛庙，祭祀活动仪式“视京师典礼如之”。《明会典》记载：“凡各处守御官，俱于公廨后筑台，立旗纛庙，设军牙六旗纛神位。春祭用惊蛰日，秋祭用霜降日……若出师，则取旗纛以祭，班师则仍置于庙。”由此可知，明代全国各地的都司、卫所建旗纛庙，是对国家制度的落实，并形成了全国一致的旗纛祭祀礼仪。直至清初，旗纛祭祀依然盛行。至清中叶，随着卫所制度的消亡，旗纛庙的祭祀作用也随之消失。

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