北宋内城南北城墙的定位，与金代将北宋内城南北墙向外拓展的问题，本来史典记载、考古发掘结论、现有城墙对比、国家文物部门都早有定论，不是一个应该质疑的历史问题。
只是由于近年来，在开封内部出现了一些不同声音，才使这些早已定论的历史问题出现了复杂化倾向，也使个别关心古都开封城墙历史文化的人开始疑惑起来。对此，想通过此文谈谈笔者的观点和看法。
一、北宋内城北墙在今铁塔公园南部一带
“封丘门”也称“旧封丘门”“安远门”，是北宋开封内城北墙的东门，大致在今开封城墙西水门、龙亭公园北部至铁塔公园南部与解放路交叉地一带（见图1）。
图1北宋时期开封古城图
现在开封的北门“安远门”，是金代将北宋内城北墙向北部拓展后，新建城墙的北墙东门“宣仁门”，并将北宋开封内城北墙外的“开宝寺”，圏入金代城墙北墙之内，今为铁塔公园之地。铁塔公园南部的解放路一带，便是北宋开封内城北墙与“旧封丘门”之处。故“开宝寺”即今“铁塔公园”，本在北宋开封内城及“旧封丘门”之外。
对此，曾在北宋开封居住的南宋孟元老，在《东京梦华录·卷三》中有详细记载：“开宝寺，在旧封丘门外斜街子，内有二十四院，惟仁王院最盛”。这就把北宋“斜街”“开宝寺”的位置，明确定位在了北宋开封内城和“旧封丘门”之外（北）了。直到金代向北拓展北宋内城北墙，才将北宋“开宝寺”圈入了金代城墙北墙之内（南）。
《东京梦华录·卷之三·马行街铺席》中还记载：“马行北去旧封丘门外祆庙、斜街、州北瓦子。新封丘门大街，两边民户铺席外，余诸班直军营相对”。文中北宋开封内城外、及“旧封丘门外”的“斜街（子）”，与北宋内城北墙外的“开宝寺”同地，是对北宋“斜街”“开宝寺”，在开封内城北墙及“旧封丘门”之外（北）的又一重要佐证。
马正林编著的《中国城市历史地理·中国城市的水源》一文中，也指出：“五丈河亦名广济河，‘自新曹门北入京’，横穿外城东北部，经开宝寺北（今铁塔），从外城东墙北段出城。这是外城东北部供水的主要渠道。”文中把“外城”与“开宝寺”同地看待，当指北宋开封内城外部的“外城”，也是金代向北拓展北宋开封内城北墙之前的“外城”，而不是指北宋开封“内城”。
二、开封西水门对应北宋内城北墙之位
“西水门”，为北宋时期开封西部金水河流入内城的“水门”，其地理位置自北宋、金代延续至今，没有大的改变。
北宋内城金水河西水门的地理位置，由北宋时期开封西部的金水河河道位置来决定。河道不变，宋金时期金水河水门的位置也不会改变。
从北宋开封古城图来看，北宋开封西部金水河的西水门，正在北宋开封内城西北城墙转弯的结合部，也是确定北宋开封内城北墙基本位置的重要依据。
由于金代时期，将北宋开封内城西墙向北部拓展，导致北宋开封内城北墙被废弃而消失。但由于金水河河道及金水河西水门位置未变，致使其已不在金代城墙西北部的转弯处，而遗留在了金代城墙西北转弯处南部数百米的原地，也就是现在开封城墙的“西水门”之位。现在开封北城墙与西水门东部一线之间的距离，大致就是北宋内城北墙与金代城墙北墙的距离。
而金代金水河“西水门”及现在“西水门”位置，就是北宋内城西北墙转弯处的金水河“西水门”的位置，也对应北宋内城北墙的西头，至龙亭公园（北宋皇宫）北部（见图2）、东部“旧封丘门”和“开宝寺（铁塔公园）”南部一线。
图2北宋东京皇城北墙遗址碑图
宋金时期，开封内城北部城墙历史地理位置的变化，以及宋代内城、金代城墙北墙位置的甄别，即使不通过地下遗址考古，也大致可以做出上述历史地理的基本判断。
三、金代将蔡河龙津桥拓展到了都城之内
从北宋开封古城图，以及史典记载分析，当时的蔡河、与蔡河上龙津桥，均在北宋开封内城南墙之外。而且，开封内城南墙外部的蔡河，还是北宋内城南墙外护城河的一部分。
因此，蔡河与龙津桥的北部，才是北宋开封内城南墙、正南门“朱雀门”的位置。就是说，当时的蔡河与龙津桥，不可能在北宋开封内城南墙之内（北）。恰恰相反，应该在北宋开封内城南墙之外（南）。
自金代将北宋开封内城南墙向南部拓展之后，蔡河与龙津桥便被圈入了金代城墙之内，并一直保留到现在，成为印证金代拓展北宋内城南墙的重要凭证。
图3北宋东京城龙津桥遗址图
北宋、金代开封“龙津桥”（见图3）的位置，是有蔡河河道位置来决定的。宋金时期开封的蔡河河道位置不变，龙津桥的位置也不会改变。因此，只有出现了金代将北宋开封内城南墙，向南部拓展的情况后，龙津桥才会出现于金代至现在城内的现象发生。由于龙津桥是建在蔡河上的名桥，故金代至现在的蔡河、龙津桥遗址，也必定在开封现在的古城墙之内（北）。
依据考古发掘遗迹，确定现在的开封大南门，为金代城墙南墙的正南门“丰宜门”之位；“丰宜门”北部为“蔡河、龙津桥”之位，“蔡河、龙津桥”北部为宋代“朱雀门”、金代“丹凤门”的观点，是完全正确的。
现在开封南城墙内的东南部，仍然保留千余年前宋金时期“蔡河湾”的地名，就是宋金时期以来，蔡河向东南部转弯处的重要地理依据，也是金代将北宋内城南墙向南部拓展，并将蔡河圈入金代城墙南墙内（北）的重要依据。
或许有学者会说，尽管开封城墙有这些历史、地理和文化传承，但有何史典记载可作为进一步认定的凭证呢？
客观地说，这种史典记载依据从来就不空缺，而且记载的十分准确。如元朝宰相脱脱《金史·卷二十五 志第六》记载：金代开封“南外门曰南薰，南薰北新城门曰丰宜，桥曰龙津桥，北门曰丹凤，其门三。丹凤北曰舟桥，桥少北曰文武楼，遵御路而北横街也。东曰太庙，西曰郊社，正北曰承天门。”
文中金代的“丹凤门”，就是北宋开封内城南墙的正南门“朱雀门”。“丹凤门”“朱雀门”的南部，为金代城墙南墙内的“龙津桥”；北部，为北宋时期开封汴河上的“州桥”。它们都在北宋开封皇宫南正门、内城南正门、外城南正门的御街（见图4）和宋都中轴线上。
图4宋金开封古城图
元代文学家杨奂，在《南村辍耕录·宋汴都故宫记》中也记载：“皇城南外门曰南薰，南薰之北，新城门曰丰宜，桥曰龙津桥。北门曰丹凤，其门三。丹凤北曰州桥，桥少北曰文武楼。”文中“新城门”之“新城”，是指金代将北宋开封内城南墙向南拓展后的新城；“新城门”就是北宋开封内城南墙正南门“朱雀门”“蔡河龙津桥”南部的金代“丰宜门”。
上述观点，也被开封地下考古的结论所证实，并且得到了国家文物部门的认可。位于开封古城内中山路朱雀苑的北宋开封“朱雀门”遗址、及南部的“蔡河龙津桥”遗址，均被国务院公布为“全国重点文物保护单位”，还树立了“遗址”碑作为历史地理定位的依据（见图5）。
图5北宋东京朱雀门遗址碑
所有这些开封古城的历史、地理、史典、遗存、考古证据等，共同构成了开封现存的古城墙，本是金代在北宋内城基础上，对南北城墙拓展而形成的基本结论。而将其作为北宋开封内城不曾变化原城墙的认识，与上述多种证据不符，故不应、也无法被认同。
开封党史方志
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