在中国收藏史上,第一次收藏高潮出现在北宋。作为北宋都城的开封,在收藏史上扮演着极其重要的角色。中原帝都辉煌文明,为收藏提供了肥沃土壤,在开封所积淀下来的收藏文化年久厚重、流传深远。与这座城市以及相关朝代有关传世藏品中,不乏品种稀少、工艺精美的传世之宝,历来为史学界和收藏界人士所推崇。
宋代自开国至徽宗赵佶,历经8位帝王150余年,帝王收藏异常丰富。宋太祖好读书藏书,在《续资治通鉴长编》卷七记载:“上性严重寡言,独喜观书。虽在军中,手不释卷。闻人间有奇书,不吝千金购之。”宋太宗更嗜读书藏书,曾多次说:“朕每是所为,自有常节,万机之暇,不废观书,丧乱以来,经书散失,朕即位之后多方收拾,抄写购募,今方及万卷,千古治乱之道,并在其中矣。”因此,他不惜动用行政手段,在位期间多次下诏求书。宋真宗以后诸帝也保持了宋太祖、宋太宗的传统。宋真宗自谓:“朕听政之暇,惟文史是乐。”“在东宫时,惟聚书为念。其间亡逸者多方搜求,颇有所得。今已类成正本,除三馆、秘阁外,又于后苑各存一本。”咸平四年(1001 年),他曾下诏购求遗书。
宋代宫廷收藏的兴起,是从收藏图书和书画开始的。宋初3个藏书馆由于年久失修,破旧不堪,宋太祖当政后,即令再建3个藏书馆,并亲自规划,建成后,共藏书8万多册。端拱元年(988年),又“置秘阁于崇文院,分三馆之书万余卷藏秘阁。淳化三年(992 年)重修秘阁”。宋王朝建立后,设立翰林书画院,罗致各地画家。后周郭忠恕入宋,太祖任为国子博士。后蜀黄笙、高文近父子均随蜀主孟昶入京。宋初画院可谓网罗了五代末的主要画家。太祖平江南,除搜罗籍典外,也很注重搜罗名画,得王齐翰的《罗汉图》,即位不久就下诏诸州搜访先贤笔迹、图画。淳化元年(990年),他以古画藏秘阁,其中有顾恺之画、王维摩诘像、韩幹马、薛稷鹤、戴嵩牛、李赞华的千角鹿、黄笙白兔等。宋仁宗能画,常画马为戏,内臣多得之。宋徽宗更是著名画家,人物、山水、花鸟、墨竹,无不精工,他所搜集的名画倍于前朝,编为《宣和睿览记》,凡1500件;又将御府所藏绘编为《宣和画谱》,所收画家达231人,作品6396件。他大兴土木,扩建画院,健全画院组织,以米芾为画学博士,设学谕、学录、学正,大兴画学。宋钦宗亦能画,曾画《十八学士图》赐群臣。宋高宗的人物、山水、竹石画,亦有天然之趣。
宋代诸帝均尚文抑武,有力推动了宋代文化的发展,更带动了书画收藏。宋代书法艺术也很发达,形成了与唐代不同的风格。宋太宗遣使购募历代帝王名臣墨迹,编成著名的《淳化阁帖》十卷,为宋人和后世临书提供了极大方便。宋真宗、宋仁宗均工飞白,欧阳修、苏轼均撰有《仁宗御飞白记》,文同撰有《仁宗飞白书序》。宋神宗喜徐浩书,宋哲宗喜钟、王书,而宋徽宗则自成一家,即钟情于著名的瘦金体书。除《宣和画谱》外,宋徽宗还把御府所藏历代书迹编为《宣和书谱》。宋徽宗时,《淳化阁帖》枣版已烂,他命蔡京重刻《大观帖》,摩勒之精胜过《淳化阁帖》,为历代书法家所推许。宋徽宗也是北宋末年最大的古玩鉴藏家,他利用权势在全国范围内搜集各类古物,最多时总数达数万件,其即位后在民间征集书画,以至“秘府之藏,冲轫真溢,百倍先朝”。同时,宋徽宗对皇室藏品做了大量保护和整理工作,将宫内旧藏重新装裱,并亲书画题与标签,世称“宣和装”。他命令侍臣将宫内书法名画编成《宣和书谱》和《宣和画谱》,对藏品的作者简历、品名、数量均作简要记录,宣和内府所藏魏晋至北宋的书法名画7044轴。宋高宗也是书法名家,初学黄庭坚,继学米芾,后专学二王,颇得其风骨。
宋朝帝王一直保持着重视收藏的传统。宋太祖和宋太宗在统一全国时,南唐、后蜀、吴越诸国宫廷的书法名画,均被作为战利品运往东京。宋太宗对书画收藏尤为重视,他即位之初便“诏天下郡县搜访前哲墨迹图画”。此后经宋真宗、宋仁宗、宋神宗等150 余年收集,至宋徽宗时,宋朝帝王收藏已达到登峰造极的地步。宋徽宗极大地提高了收藏品的利用价值,他命太监每隔10天,将两匣御府图轴送到画院,供学生观摩鉴赏。除庋藏古籍字画外,宋徽宗对金石玉器也颇重视,从大观初年(1107年)至宣和五年(1123 年)编纂的《宣和博古图》一书中著录了宋徽宗在宣和殿所藏自商至唐的铜器839 件,集中了当时所藏青铜器的精华。
靖康元年(1126 年),金兵攻陷东京,北宋灭亡,秘书宝藏大半损毁,或为金兵掠走,或散佚民间。宋高宗南渡建都临安后,便着手搜求从北方流传来的书画,也通过与金人往来,交换索回部分作品,以图恢复宣和旧观。据杨王休《宋中兴馆阁储藏图画记》记载,所记为1160余轴,仅为《宣和图谱》所记之数年的五分之一。宋高宗同宋徽宗一样,对所收古书画作品均重新装裱,并亲自过问其步骤程序。
开封党史方志